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文 | 谢贤生
编辑 | t
有人曾经说过，人生从出生到最后，终极目的便是走向死亡。虽然这句话有些片面，忽略了人在生前能够创造出的巨大价值与意义，但也不能全然否定，因为每个人最终的归宿无一例外都是死亡。
在我们中华传统的丧葬礼仪中，常见的情形便是人去世后为其举行庄重的丧礼。尽管近年来随着国家提倡移风易俗，许多地方逐渐简化甚至取消了传统丧礼，但依然有不少人认为这是一种值得尊重和传承的文化习俗。
展开剩余84%在举办丧葬礼仪时，我们经常会听到几个词语的反复出现，那便是一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬！
那么问题来了，为什么不说“二鞠躬”，而偏偏要说成“再鞠躬”呢？其中是否蕴含着什么特别的意义或深层的文化内涵？
今天，我就带大家一起探究一下，这种独具中国特色的丧葬鞠躬文化背后的故事。
其实，称第二次鞠躬为“再鞠躬”有多种说法，今天我精选了几种较为可信的解释，分享给大家。
第一种说法与我们传统文化密切相关。众所周知，“二”字只是单纯表示顺序的数字，意味着第二次的意思；但在丧葬礼仪中，当人们念出“一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬”时，这其中存在明显的递进关系。因此用“再”字比“二”更能体现这一层层加深的敬意。
“再”字不仅体现了动作的递进，还承载着亲属对逝者日益加深的敬重和思念之情，尤其到第三次时，这份思念达到了极致。
举个例子，大家耳熟能详的成语“一而再，再而三”中，也没有用“二”来表达“第二次”的含义，而是用了“再”字，体现了一种重复且递进的意思。
当然，这种用法的根源，也许正是因为古人习惯用“再”字来表达此类递进含义。
第二种说法则与礼仪人员的文采有关。在古代，普通人生活主要靠耕作或读书考取功名，除非生于地主之家，否则选择相当有限。
至于做生意，真正繁荣起来是宋朝以后，但即便如此，商业地位和社会认同仍有局限。
因此，丧葬礼仪人员在古代相对来说是较为吃香的职业，尤其是战乱频繁的年代，这种职业更是“供不应求”。
为了在众多礼仪从业者中脱颖而出，有些人可能特意选择用“再”字替代“二”，借此显示自己的文化修养和礼仪水平，吸引更多人请他们来主持丧事。
最后一种说法则涉及宗教因素。佛教自很早传入中原，被誉为“南国四百八十寺”，当时佛教发展迅猛。
尽管后来佛教因占地多、人口众多被统治者限制，但至今佛教影响力依然深远。
佛教讲究“不二法门”，即超越二元对立的思想，认为“二”存在某种忌讳。
为了避讳“二”字，也为了表达对佛教的尊敬，丧礼中便不再用“二”，而是用“再”字代替。
以上就是为何丧葬礼仪中说“再鞠躬”而非“二鞠躬”的几种较为合理的解释。
既然了解了“再”字的用意，我们不妨进一步探讨一下这鞠躬礼仪背后的文化内涵。
其实，很多人并不知道，鞠躬最早并非用来表示敬意或丧礼上的礼节，而是一种祭天仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登。
随着时间推移，鞠躬逐渐演变成日常礼仪动作。直到民国时期，孙中山提出“废除旧礼”，鞠躬这种带有明显等级色彩的礼节才被逐渐取代，握手、点头等更现代的礼仪开始流行。
时至今日，鞠躬常见的场合除了服务行业的迎宾礼仪，更多见于丧葬仪式中。
一般来说，鞠躬需要进行三次，每次鞠躬都有其特定的含义和规范。
第一次鞠躬时，身体前倾，但脖子不能过度伸长，耳朵与肩膀保持同一水平线，最重要的是眼神要适当，不可直视对方，通常目光落在对方胸前。双手需紧贴腿侧，笔直向下，不可随意晃动。
第二次鞠躬是表达更深的敬意，动作要求与第一次相同，但神情和动作要更加恭敬、诚恳。
第三次鞠躬通常距离逝者保持两三步，身体前倾角度在15°至60°之间，视个人对逝者的敬意深浅而定。
整个过程中，每次鞠躬身体都需向下弯曲约90度，尤其是第二和第三次。
此外，鞠躬前必须脱帽，这是为了体现对逝者的敬意。戴帽鞠躬不仅不礼貌，还可能因帽子掉落而尴尬。
以上便是关于鞠躬礼仪的基本知识。
丧葬中的鞠躬文化，是中华传统文化的重要组成部分，代表着对逝者的哀思和对亲情的珍视。它不仅是一种礼节，更是价值观的传承和文化的延续。
—— 殡葬礼仪活动中的“二”与“三”114配资网，殡葬百科，2019-04-06
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